嗯？难道老先生真的在这方面有考证？他有确切的证据证明是王伯厚所著？

“怎么说？”这次，卢灿是真的来了兴趣。

“李畲光是咸丰九年的探花郎，粤省顺德人。他高中探花后，乡绅联名请他为乡梓留下‘福音’。这位探花郎，早年贫穷，无人理睬，曾落魄到在两个村庄兼职私塾先生。不过，这人有志气，在做私塾先生时，注解了一套三字经。”

“乡绅拜求到他时，他便把这套自己注解的三字经，送给他们。呵呵，估计他故意拿着这套东西，让那些乡绅们好好反思，当年是怎么看轻自己的？”

“这个人气节不好！”老先生对李畲光很不感冒，“研究历史就好好研究吧，可他挖空心思投其所好，专门研究蒙元金清的历史，而且研究出来的结果，都是马屁！”

呃？卢灿对这位李畲光，还真的不甚了解，可这和乡党……有关系吗？

“怎么没关系？”他横了卢灿一眼。

“屈大均哪里人？”“粤番禹！”

“李文田哪里人？”“粤顺德！”

“区适子哪里人？”“粤顺德……”

回答道最后，卢灿自己也明白过来，难怪老先生有乡党的感慨。合着都是自己人说自家好！李文田编撰的《三字经句释》，还真的做不得证据。

不过，《三字经》究竟是谁写的？他很好奇的问道。

三字经太有名，卢灿这一提问，许多人都竖起耳朵旁听。

李林灿很享受这种众星捧月的感觉，捏着下巴，清清口后才说道，“其实事情没那么复杂，三字经最早是三字歌，也就是说，它是一段旋律，一段民谣，内容多种多样。”

“三字歌是苏浙一带，在唐末到两宋之间所流行的三字小调。它的特点是三字一节，双节押韵，因此朗朗上口，被当地人填充了很多内容。”

“在民间创作的过程中，就有很多名人典故的内容，被填充其间。”

“当年章太炎老师重编《三字经》时，就已经找到，南宋绍熙（1190年-1194年）至嘉定（1208年-1224年）年间，四个版本的《三字小调》。”

“《三字小调》与三字经的内容虽然差别很大，但已经可以看出，三字经正在成形。”

“王应麟大师所做的，就是在它即将成形之际，运用自己丰富的学识，很好的糅合其内容，剔除很多民间俚语及不健康的内容，增添了大量的历史人物故事，使其真正具备开蒙的功能。”

“所以，我们一般都会认定《三字经》是王伯厚所著。”

受益匪浅！以前只知道三字经有争议，没想到背后另有奥妙。

“那请问李老师，区适子……”奎荣的话没说完，但意思很明确，那就是，你怎么证明，区适子就不是作者？

李林灿瞥了他一眼，竖起两根手指。

“其一，粤语的规范化，是在明末，也就是说，南宋的登州先生不可能用地方俚语进行三字经的创作。”

唔，卢灿记得当初争议《三字经》作者时，那论文中有一条，说粤语般三字经的韵脚，要比普通话更合适。李林灿这条理由算是反驳他了。

“你可能会说，那是儿歌。好，我说第二点理由。”

“如果是登州先生所创作，没理由三字经红遍苏浙一带，自己家乡反而没有什么动静？”

“章太炎老师曾经数度前往闽粤一带打听，最早的版本是明代海南黎贞的《三字行歌》，那是唱行路难的，形容南方山水跋涉的艰难困苦的，与启蒙教育的《三字经》，一毛钱关系都没有。”

好吧，老家伙学识真的够深厚的，自己偶然间一句话，他引经据典说了一堆。

李林灿虽然不待见李文田，可对这本书还是很看重的，用他的话说，李文田有媚骨，那是人品问题，可学问没问题，这本《三字经句释》，可是获得章太炎老师的高度认可。

我们现在所见到的校订注释版《三字经》，正是出自章太炎老先生之手。而他对这本书的注释，又主要参考李文田的《三字经句释》。

这本书，在学术研究上，还是很有价值的。

………………

抬着四只箱子，一行人再度回到阿尔达汗的家中。

卢灿只是清点一遍之后，李林灿便将他从房中赶出，他晚上要仔细研究这些文书。

怕累着老头子，卢灿连忙又让奎荣进去帮忙，晚上还要给他弄点汤水之类的补补。

老头子的学问，没得说！

又累又饿的卢灿，此刻却没什么心情吃饭，他太想找个房间，仔细看一遍阿尔萨汗老先生的日记。

啃了两块牛排，卢灿在水龙头下冲了个澡，匆匆钻进房间。

他有预感，那里，一定有当年阿尔达汗先生与师门的隐秘。

说不定，还会有师门遗传秘宝所在的消息。